惑业来了，魔境来了，我们该怎么办

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{慧日普照}

在寒冷的日子里许你冬日暖阳

《普贤行愿品》中说，“于诸惑业及魔境，世间道中得解脱。”

有出家师父就问我：“师父，惑业来了怎么办？魔境来了怎么办？”

惑业来了，魔境来了，首先你要认识它。烦恼起来了，要知道这就是烦恼，不去加入它，不与它同流合污，然后再看它从哪里来。没有来的地方，不知不觉也没有去的地方，不来不去，它就会化在我们的智慧光里。

乃至更简洁地说，我见就是惑业，我执就是魔境。只要有执就有业，只要有业就有苦。因为这个业是我们自己造的，只要我执一来，这个业就跟着我们，业跟着我们就是地狱、饿鬼、畜生。

慈悲甘露

Mastersays

佛光是平等的，没有任何条件，普度一切众生，奈何众生有我见、有分别。佛菩萨悲悯众生苦，但众生却不断给自己制造痛苦，也给别人带来痛苦。

我们通过修行，慢慢地能够认识惑业、破除魔境。受持戒律，将佛的功德转为我们的身体；对治我执，将我的执着转换成法的功德。

然后，产生戒定慧的功德，能拥有正知见，能够理性地来超越我执和我见。

众生以我执制造贪嗔痴的三毒，我们以理性的“我”来持戒定慧的功德。这样，生命就形成一个大转换、大迁移、大换血，将身上的负能量慢慢净化，取而代之的是无漏的功德业力。

我们拥有了这个能力，再用身口意的功德去感染别人，带不学佛的人学佛，带造恶业的人放下恶业，断恶修善。不仅不被对方所染，还要熏习他、感动他。

从他外在的受用上，我们给予财施；从身体上，我们给予无畏施；从心念上，我们给予法施。

“

菩萨就是这样把功德给予我们的。然后，他再深入众生业海之中，去澄清业海，转化世间的劫难，将被众生污染掉的地水火风净化回来——五轮功德塔就是这个意思。

净化这个依报的世界，转化这个正报的世界，这就是普贤行愿，普贤的愿力、普贤的行为！

”

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摘自年12月慧日寺冬至蒙山法会开示