印光大师为什么生的小孩会是畸形怪胎

译文

《礼记~月令篇》中记载：“圣王在春天的第二个月，打雷的前三天，命令地方官，摇动着大木铃走街串巷，用来警示老百姓说：春雷即将发生，这时候，如果有夫妻不暂时戒除房事的，生小孩就会五官不全，或者体形缺损。而且夫妻还要有凶祸灾殃。”

世间人常常有生下小孩或者怪胎，或者有先天性残疾的，都是因为这个原因。“夫妻还要有凶祸灾殃，”就是比如夫妻得恶病、短命等等。古圣王注重于民生，所以特别注重这件事。

不但打雷应当禁忌夫妻房事，就连大风大雨、天上的恶星值日、以及季节更替、佛菩萨圣诞期间，都应当有所禁忌。这确实是尊重上天、恭敬圣佛，遵循圣王制度和实行伦常大道的要务。

可惜世间人一概不肯为之宣扬，使他们的子子孙孙体质一代衰弱于一代。或者少年过早夭折，或由于欲事过度，虽然没早夭，终究成为衰朽、残废，使人生不能有大的作为。

原文

礼记月令篇，记圣王于仲春，先雷三日，奋木铎以令兆民曰，雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。奋木铎以令兆民者，令地方官声铎以告百姓也。容止，犹言动静。不戒容止，谓行房事也。生子不备，即五官不全等。世每有生子，或异人类，或形体缺损，皆坐此故。必有凶灾，言其父母，尚有凶祸灾殃，如恶病，夭寿等，不止生子不备也。古圣王重民生，故特注意其事，奋木铎以告之。不但震雷当忌，即大风大雨，恶星值日，及天时交节，佛圣诞期，皆所当忌。此实尊天敬圣，遵王制而敦人伦之大道。惜世人概不肯出诸口，俾其子子孙孙体质，一代劣于一代。或者少年早夭。或由欲事过度，虽不早夭，竟成衰残，无大树立。——《文钞》之《与永嘉某居士书》印光大师著述心觉和南敬译

——如诚法师译

超凡入圣，了生脱死之极妙秘诀是什么?

　　诚与恭敬，此语举世咸知，此道举世咸昧，实为超凡入圣了生脱死之极妙秘诀。世出世间，一切诸法，欲得精一，莫不以此而为基本。

　　然印光实有人所不得而己所独得之诀，不妨由汝之请，以普为天下之诸佛子告。其诀唯何，曰诚，曰恭敬。此语举世咸知，此道举世咸昧。印光由罪业深重，企消除罪业，以报佛恩，每寻求古德之修持懿范。由是而知诚与恭敬，实为超凡入圣了生脱死之极妙秘诀。故常与有缘者谆谆言之。持经利益随心论，虽发其端，未明其概。拟续一二万言，历引古德诚敬之迹，与其感应之道，并参己芜语，发挥评论。俾阅者法戒分明，知所取舍，自不至以巨因而获微果，与夫以善因而招恶果耳。斯言已与徐君说之。须知诚与恭敬，非唯学佛宜然。世出世间，一切诸法，欲得精一，莫不以此而为基本。观孟子弈秋诲弈一事，可以知矣。(《新编全本印光法师文钞》卷一第页复永嘉某居士书五)

　　如何才能得到佛法实益?

　　欲得佛法实益，须向恭敬中求。若毫无恭敬，虽诵经念佛，亦非毫无利益。若现生竭诚尽敬，则现生即可仗佛慈力，带业往生西方。

　　吾常曰，欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若毫无恭敬，虽诵经念佛，亦非毫无利益。而亵渎之罪，当先受之，堕落三途，经若干劫。其罪毕已，当承此善因，又复闻法修道，吃素念佛，求生西方，了生脱死。若现生竭诚尽敬，则现生即可仗佛慈力，带业往生西方。一得往生，则超凡入圣，了生脱死，永离众苦，但受诸乐矣。(《新编全本印光法师文钞》卷八第18页诫吾乡初发心学佛者书)

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